-
生喧寂的相对念，否则就会粘着于喧寂的对立，而永远不能见道。应当即寂即动，即动即寂。《五灯》卷１７《慧元》：“曰∶‘为甚么诸法寂灭相，不可以言宣？’ 师曰∶‘且莫错会！’”《古尊宿》卷３９《光祚》：“问：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752652.html
-
后来参见圆悟，圆悟问他：“《楞严》有七处征心，八还辩见，毕竟心在甚么处？”安民屡呈见解，都被否定，后来在圆悟征引《楞严经》文、结合禅学体悟的开示下，终于桶底脱落《五灯》卷１９《安民》。 清远禅师《因举...气度娴雅，雍容洒脱；“问：‘若能转物，即同如来。未审转甚么物？’师曰：‘道甚么！’僧拟进语，师曰：‘这漆桶！’” 《五灯》卷８《传殷》这是用葛藤滋蔓的方式点化学人，可谓入泥入水，老婆心切；“问：‘若能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952655.html
-
耳环却不见了。老人家不免紧张万分，赶忙俯视四周园地全力搜寻，奈因时值黄昏天色转暗，菜园遍地青菜及杂草，那玉米大的小耳环怎能找到呢？找到头昏眼花、心情焦虑又有甚么办法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚礼拜...为何饭量这么好？四月十四（阳历）检验肝脏，病况依旧。因此五、六、七、八近五个月都未检验，已不存甚么希望，只是在拖时间。肺病若早点好，可减缓其恶化速度。六、七月间体重慢慢增加，面色也渐复红润。朋友见面，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353652695.html
-
只有先锋。且无殿后。一日法堂上逢首座。便问。自甚么处去。座云。拟与和尚商量一事。师云便请。座曰。东家杯柄长。西家杓柄短。师云。为甚拈起。巩县茶瓶。却是饶州瓷碗。座云。临崖看浒眼。特地一场愁。师云。达磨...命终时。若病说不得时。又作么生。须是证入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364052821.html
-
“内外全用”，指一切内外身心器界诸法及一切动用施为都可以看作是真心的妙用。所有的心念一旦产生即是妙用现前，如此“妄心向甚么处安着”？
（九）“即体即用”，指做功夫时虽冥合真体，一味空寂，但于中内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445553435.html
-
的自在三昧。 三心皆妄，应无所住。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 。”德山行脚至澧阳路上，见婆子卖饼，歇担买点心。婆子指担问：“这个是甚么？”德山 说是讲解《金刚经》的《...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495953688.html
-
舍利弗就对他们说，如果有人问，你们的大师说何教法，传授一些甚么法门？就告诉他们，大师唯说调伏欲贪，以此教教。若问：于何法中调伏欲贪？就答：大师唯说于彼色蕴调伏欲贪，于受想行识蕴调伏欲贪，以此教教。再问：...
陈琼璀
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062954608.html
-
强同的。以不同的言音来学习佛说，也是锡兰律典所共说的。所以，无论释尊与王舍城结集使用甚么语文，佛教界并没有标准的语文。亿耳以阿槃地语诵《义品》，释尊是一样的赞叹他！雅语，起初是恒河上流──西方系所使用...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092454805.html
-
衣、住、行等问题的解决(7)。依此，民生主义中的理想社会，是一个全民共享的社会，所以中山先生说：“人民对于国家要甚么都是可以共享，才是真正达到民生主义的目的，这就是孔子所希望的大同世界。&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
-
从而也形成了两者在认识论上的差别。
6 万法的潜在与实现原理
部派佛教对于动转中事物的隐显状况与变化规律,及现象之成为现象的根据是依甚么原理而得以实现，各派的见解都不同。有部依经教及理论...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html